المعاصي « 1 » . وقال السدي وغيره : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ، أدعوهم إلى الدنيا وأرغبهم « 2 » فيها ، وَمِنْ خَلْفِهِمْ : أشككهم في الآخرة ، وَعَنْ أَيْمانِهِمْ : أشككهم في الحق ، وَعَنْ شَمائِلِهِمْ : أخفف « 3 » البال عندهم « 4 » . وقيل « 5 » : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ : من قبل دنياهم ، وَمِنْ خَلْفِهِمْ : من قبل آخرتهم ، وَعَنْ أَيْمانِهِمْ : من قبل حسناتهم ، وَعَنْ شَمائِلِهِمْ : من قبل سيئاتهم ، قاله : ابن « 6 » جريج ، وغيره . وقال « 7 » مجاهد المعنى : ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ « 8 » من حيث يبصرون ، وَمِنْ خَلْفِهِمْ ، وَعَنْ شَمائِلِهِمْ « 9 » من حيث لا يبصرون « 10 » .

--> ( 1 ) صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس 223 ، وجامع البيان 12 / 338 ، وتفسير البغوي 3 / 218 ، وتفسير الخازن 2 / 76 ، وتفسير ابن كثير 2 / 204 . ( 2 ) في الأصل : وأرخبهم ، وهو تحريف بين . ( 3 ) في الأصل : أخفو الباطل عندوهم ، وهو تحريف كثير . ( 4 ) جامع البيان 12 / 340 ، وتفسير السمرقندي 1 / 533 ، وتفسير الماوردي 2 / 207 . ( 5 ) في ج : وقيل المعنى . ( 6 ) الأثر للحكم بن عتيبة ، مصغرا ، وهو مثل قول ابن جريج ، إلا أنه فيه : وَعَنْ شَمائِلِهِمْ ، مساوئ أعمالهم ، أحسنها إليهم . تفسير ابن جريح 130 ، وجامع البيان 12 / 339 ، 340 . وأورده السيوطي في الدر المنثور 3 / 427 ، وعزاه إلى ابن عباس . انظر : صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس 223 . ( 7 ) في ج : قال . ( 8 ) وَعَنْ أَيْمانِهِمْ ، ليست في تفسير مجاهد المطبوع 334 . ( 9 ) وَعَنْ شَمائِلِهِمْ ، ليست في تفسير مجاهد المطبوع 334 . ( 10 ) جامع البيان 12 / 340 ، 341 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1444 - 1446 ، وتفسير الماوردي -